2003年中央电视台“心连心”艺术团在兴化市慰问江苏农民的大型文艺演出中，“板凳龙”以其独特的表演形式和表演技艺受到了专家的好评和万名观众的赞誉。

说起“板凳龙”，先要从沙沟的东岳庙说起。相传东岳菩萨是东海一条 龙的化身，沙沟古东岳庙也充满了龙的色彩，大殿中间的东岳菩萨身穿龙袍，东西两根朱红漆柱上浮雕着两条盘龙，其形态栩栩如生、呼之欲出。东岳庙建成后，镇 上的男女老少纷纷来庙里朝拜、烧香磕头，祭拜时每人总要带着一张“叩拜的小木凳，用柏木或红榆木制作，长约28厘米，宽约12厘米，高约14厘米，其式样 就像八仙桌四边的木琴凳，凳子虽小却十分精致。因为拜佛的人多，所以大殿上摆下的小凳也多。当人们每磕过一次头站起来时，发现摆在地上的小凳，弯弯曲曲， 很像一条条龙的形状，以为这是神的造化、龙的显灵。后来在祭祀仪式时，人们有意识地先将小凳摆成龙的形状，然后再祭拜磕头，这就是“板凳龙”的雏形。

古时的沙沟镇庙多，曾画有百庙图，庙会自然也多。每次出会，各种彩 灯云集，群众文艺纷呈，据传，南北二京的人都赶来观灯。所谓出会就是菩萨外游，接受民间的香火。届时要把庙中的菩萨请到彩装的红木大轿上，由八名壮汉抬着 大轿，众人簇拥前呼后拥，沿街商家和百姓燃放鞭炮迎接、大香大烛祭拜，紧随大轿的后面则是各种形式的祭祀表演队伍，沿街游巷绕镇行走一圈，万人空巷观看， 人如潮涌。尤以“板凳龙”节目最为精彩，许多外地观众赞扬不绝。

东岳庙会是每年三月二十八日进行。明末清初，东岳庙会除了抬东岳菩 萨乘坐的大轿外，出会队伍中多了一支手持“拜香凳”，最后一个持有龙尾形状的“拜香凳”，中间按五个龙身(即五张“拜香凳”)一组，随队伍行走。由于沙沟 镇的街道不宽，有些小巷只能容纳一人行走，加之看热闹的人多，“拜香”队伍中的人怕把凳上的彩装弄破，只好将贴有图案的小凳举过头顶，组成了一条条起伏蜿 蜒的龙的造型，诞生了真正意义上的沙沟“板凳龙”。

民间艺人李兆龙是个纸扎匠，据传他已有五代制作“板凳龙”的家史， 清末时期，他父亲制作“板凳龙”久负盛名。他综合了众人的智慧，在出会时给每个“拜香凳”的凳面上糊上一层白纸，又在上面粘上红、黄、青、蓝等色彩的鳞形 纸片，巧妙地设计出一长条形态各异的“板凳龙”。至今，沙沟民间中一直流传着“李兆龙，会造龙”的故事。庙会上的传统保留节目，一代一代的沙沟人对“板凳 龙”的表演形式进行了传承和改进。“板凳龙”有它的独特性，为了表演方便，在“拜香凳”两只脚中间加了一根横撑，以利于一只手高举。在出会队伍排列上，人 少组成独龙腾空、二龙戏珠的造型，人多则组成五龙闹海、九龙会聚的造型。后来又将“板凳龙”的形式变为文艺形式搬上戏台，为了将表演更艺术化，把小凳改成 大些的凳子。在龙的造型上也由简陋粗糙向精绘细制过渡，在彩绘上也增加色彩变化，有白龙、金龙、青龙等造型，使龙的形象更丰富，神态更逼真。1945后日 寇宣布无条件投降，沙沟人民和新四军召开了庆祝大会，举行了文艺演出，“板凳龙”作为一种喜庆的文娱节目参加了演出。解放后，特别是改革开放以来，沙沟镇 的群众文艺演出中经常将“板凳龙”搬上舞台展示。

 “板凳龙”是沙沟古镇深厚文化底蕴孕育出的结晶，具有浓厚的地域 文化色彩和独特的水乡风情。它从东岳庙会的祭祀表演活动，演变成一种群众喜闻乐见的民间舞蹈节目，是一种地方文化的传承和发扬。近年来，广大文艺工作者对 “板凳龙”这一古老的表演形式过行了发掘整理，在保留原有文化内涵的基础上，加入现代表演形式，大放异彩，在江苏省文物节的开幕式上还应邀演出。沙沟镇党 委、政府对沙沟“板凳龙”的挖掘、研究、创新做了大量工作，拨出了专门经费，文化站落实人员管理，让这古老的民间舞蹈得到发展、新生。

(徐绍武、武成英、颜国祥、程洪康 文 )                   (单家容 摄影)