千年古镇沙沟，旧时曾有两座土地庙。一称北土地庙，位于镇东蔡家垛老砖桥东夹巷内北头；一称南土地庙，位于镇南南星村张仙祠巷底。两座土地庙内均供奉和善慈祥的土地公公(也有百姓称“土地老爷”)和土地婆婆(也有百姓称“土地奶奶”、“土地娘娘”)。

    相传这两座土地庙于明末清初由本镇汤氏家族集资建设，后因年久、战乱而破败，继由姜氏家族捐资修葺，供四乡八镇信徒初一、月半祭祀。

    两座土地庙虽然庙堂简陋、占地狭小，不能与高堂大殿的名刹相提并论，但其庙门前的楹联确颇为讲究，耐人寻味。加之每隔数年便更换一联，更是平添几分文趣。

    故老相传，土地庙起初的几副对联有：“金史余杨沙溪日月星，姜赵刘王石梁风雅颂”，主要写的是沙沟的别名沙溪、石梁，以及沙沟镇上几个较大的家族金、史、余、杨、姜、赵、刘、王；“土公公十分公道，地婆婆一片婆心”，主要是盼望土地公公、土地婆婆主持正义、造福百姓；“莫笑我老朽无能许个愿试试，哪怕你多财善贾不烧香瞧瞧”，则是道出了土地公公、土地婆婆法力无边、有求必应的莫大神通。

    以后又陆续出现如下几联：“到处云天到处神，当方土地当方灵”，该联无非是说土地公公、土地奶奶是一方最大、最灵的神仙，似有“县官不如现管”的意思；“天下事风调雨顺春满园，世间人国泰民安福盈门”，联语通俗易懂，不解也自明。

    新中国成立后，仍时有百姓前往土地庙祭拜，但土地庙的联语也是新社会新风尚了：“五团千家般般好，三溪万户日日新”、“香烟篆就平安字，烛焰开成富贵花”。这两联出现后，又有人认为描述沙沟内涵特色和乡土韵味不足，乃由文化部在当地挂职的一位干部写下一副佳联：“土发黄金宝，地生白玉珍。”此联一出，人人皆称妙。后也有人试图另拟它联，终因文笔、意境不及此联而作罢，此联遂一直沿用至“文化大革命”前。